zorgen maken

zorgen maken zit in ons, maar hoe kijken we er Bijbels naar?

Dit bericht is geplaatst op 25-09-2024

Zorgen

 

Heb je gemerkt dat we ons zorgen kunnen maken over alles en nog wat? Onze creativiteit als mens is te zien in alle manieren waarop we ons zorgen kunnen maken over iets. We kunnen ons zorgen maken over het afbetalen van een nieuw gebouw, ook al is het nog niet gebouwd. We kunnen ons zorgen maken over trouwen, ook al hebben we nog niet geleerd hoe we moeten daten. We kunnen ons zorgen maken over het rondkomen, ook al staat er geld op de bank, we kunnen ons er nog steeds zorgen over maken. Het lijkt erop dat er niets is waar we ons geen zorgen over kunnen maken. En ik vermoed dat een van de redenen dat we zo creatief zijn in onze zorgen, is dat we het leuk vinden. Ik vermoed dat we het leuk vinden omdat zorgen de illusie kunnen wekken dat het daadwerkelijk iets bereikt, wat het natuurlijk niet doet. Of, nog gevaarlijker, zorgen wekken de illusie dat we de controle hebben. En we maken ons graag zorgen. De Bergrede is contra-cultureel in wat het leert over zorgen. De Bergrede is extreem contra- cultureel als het gaat om Zijn leer over zorgen. Laat me in een notendop samenvatten wat de Bergrede zegt over zorgen. Het soort persoon dat zijn geestelijke armoede erkent en vertrouwt op Gods gerechtigheid, is het soort persoon dat zorgen vervangt door geloof terwijl hij God hard zoekt. In een notendop, dat is wat de Bergrede leert over zorgen. Laat me het nu eens uitpakken.

 

Discipelen hebben hun "onwrikbare loyaliteit" gegeven

 

Jezus heeft het al meerdere paragrafen gehad over het feit dat discipelen Hem vertrouwen en niet mammon, niet materiële rijkdom. Hij heeft het erover gehad hoe discipelen hun onwrikbare loyaliteit aan Hem als hun Koning hebben gegeven. En met dat als achtergrond, zullen we beginnen in Mattheüs 6:25.

 

Logica: (impliciet) God heeft ons al leven/lichaam gegeven

 

Hij zegt dat omdat we op God hebben vertrouwd en niet op onszelf, dat vertrouwen zich daarom uit in een weigering om ons zorgen te maken over de dagelijkse levensbehoeften. Let alstublieft goed op de logica, want een deel ervan is impliciet. Het impliciete deel is dat God ons al leven heeft gegeven. God heeft ons al onze lichamen gegeven. En Hij zal zeker het leven dat Hij heeft geschapen in stand houden met voedsel, met eten en drinken. En Hij zal zeker het lichaam dat Hij heeft geschapen in stand houden met kleding. Hij is niet alleen Schepper, maar Hij is Onderhouder en daarom hebben jij en ik geen zorgen.

 

Twee illustraties uit de natuur

 

Om het punt duidelijk te maken, haalt Jezus twee illustraties uit de natuur aan. De eerste staat in vers 26, wanneer Hij het heeft over God die de vogels voedt: “Kijk naar de vogels in de lucht: ze zaaien niet en maaien niet en verzamelen niet in schuren, en toch voedt uw hemelse Vader ze. Bent u niet meer waard dan zij?” En natuurlijk is het antwoord “ja.” Dan voegt hij tussen haakjes vers 27 toe: “En wie van u die bezorgd is, kan één el aan zijn levensduur toevoegen?” Waarom zou u zich zorgen willen maken? Het heeft geen zin, behalve misschien dat u die zweer krijgt die u altijd al wilde. De tweede illustratie is Gods bekleding van de bloemen, beginnend in vers 28: “En waarom maakt u zich zorgen over kleding? Kijk naar de leliën in het veld, hoe ze groeien; ze zwoegen niet en spinnen niet, en toch zeg Ik u: zelfs Salomo in al zijn glorie was niet gekleed als een van deze. Maar als God het gras op het veld, dat er vandaag nog is en morgen in de oven wordt gegooid, zo kleedt, zal Hij u dan niet veel meer kleden, o kleingelovigen?” Als God om Zijn schepping geeft, zal Hij ook om u en mij geven. In feite zal Hij meer om u en mij geven, omdat wij van grotere waarde zijn. 

 

John Stott citeert Martin Luther. Luther schrijft: “Ziet u, Jezus maakt de vogels tot onze schoolmeesters en leraren. Het is een grote en blijvende schande voor ons dat in het evangelie een hulpeloze mus een theoloog en een prediker wordt voor de wijste mensen.” Beide illustraties, God die de vogels voedt en God die de wilde bloemen kleedt, zijn gebaseerd op één fundamentele waarheid en als we die fundamentele waarheid niet volledig accepteren, dan breekt de stroom van de passage af en heeft die weinig zin. De fundamentele waarheid van deze passage is dat God de vogels inderdaad voedt. En dat God de bloemen inderdaad kleedt. Dat is de onderliggende waarheid van deze passage. Wat zie je als je een roodborstje aan een worm ziet trekken, of de wilde bloemen op de zijkant van de weg? Wat zie je als je foto's ziet van verre sterrenstelsels of de oneindige verscheidenheid van de hele schepping? Wat zie je? Zie je onpersoonlijke krachten van de natuur en evolutie die gewoon doen wat de natuur en evolutie doen? Of zie je de Schepper en de Onderhouder van al het leven?

 

God zien in de schepping

 

Als we naar de schepping kijken, moeten we leren God te zien. Als we naar de schepping kijken, moeten we leren zien dat de Schepper ook de Onderhouder is en druk bezig is. Soms zien we God op bovennatuurlijke manieren werken als we kijken. We zien God leven geven aan een pasgeboren baby die eigenlijk had moeten sterven. We zien God Zijn hand uitsteken en de vrachtwagen stoppen die tegen je auto aanrijdt. Soms zien we God op deze manieren werken als we naar de schepping kijken, wat we bovennatuurlijk noemen, wat misschien beter ongebruikelijk of buitengewoon genoemd kan worden. Als we naar de schepping kijken, moeten we ook leren God te zien werken via de "wetten van de natuur". De wetten die God heeft ingesteld en de wetten die God nog steeds overziet. Wat wij de wetten van de natuur noemen (en laat je wetenschapsleraar op de middelbare school je niet anders vertellen) zijn nog steeds bovennatuurlijk. 

 

Zwaartekracht werkt niet omdat massa aantrekt. Zwaartekracht werkt omdat God zegt dat massa aantrekt. Het is God; het is niet "Moeder Natuur" die toezicht houdt op de levenscyclus die wormen produceert voor de roodborst en fotosynthese voor de planten. Het is God die aan het werk is om Zijn schepping te scheppen en in stand te houden. We moeten leren om God bovennatuurlijk aan het werk te zien in zowel het alledaagse als het ongewone, het gewone en het buitengewone, die allemaal bovennatuurlijk zijn omdat God de vogels voedt, zegt Jezus. En God kleedt de bloemen, zegt Jezus. Pas als we zien dat God de vogels voedt en de bloemen kleedt, kunnen we zien dat God mij ook voedt en God jou kleedt. Soms zal Zijn instandhoudingswerk via gewone middelen zijn. Soms zal Hij voor ons zorgen door ons een bepaalde genetische structuur te geven, een bepaald soort intelligentie, een bepaalde reeks ervaringen in het leven die ons in staat stellen om als individu te functioneren. Hij geeft ons onze opleiding en Hij geeft ons onze baan. Met deze gewone (die bovennatuurlijk zijn voor de ogen van het geloof) middelen worden we geroepen om te werken. We worden geroepen om net zo ijverig te werken als de vogels werken. In feite vertelt Paulus de Thessalonicenzenkerk in II Thessalonicenzen 5:8: "Als iemand niet wil werken, laat hij dan ook niet eten." Dit is geen excuus om lui te zijn. Soms voorziet Hij in ons door gewone middelen en moeten we die op een goede manier benutten en eraan werken, maar op andere momenten zal Hij voor ons zorgen door buitengewone, ongewone, wonderbaarlijke verrassingen.

 

Herhaalt thema (v 31) – Twee redenen (v 32)

 

Jezus herhaalt vervolgens zijn thema in vers 31: “Wees daarom niet bezorgd en zeg niet: ‘Wat zullen we eten?’ of ‘Wat zullen we drinken?’ of ‘Wat zullen we aantrekken?’ En dan vervolgt hij met nog twee redenen waarom.

 

“Want de heidenen zoeken al deze dingen”

 

De eerste is: “Want de heidenen, de niet-discipelen van Jezus Christus, zoeken al deze dingen.” Degenen die God niet kennen door Jezus Christus zijn terecht bezig met overleven, omdat God geen belofte, geen verbintenis met hen heeft gedaan, geen verbintenis voor voedsel en geen verbintenis voor kleding. Hij zal de regen sturen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen, maar Hij heeft geen dergelijke verbintenis met hen. Dus zijn ze terecht bezig en denken ze dat er niets meer is in het leven dan voedsel en kleding. Maar als jij en ik ons ​​zorgen maken over voedsel, als jij en ik ons ​​zorgen maken over kleding, dan zien we eruit en klinken we net als zij. En dat kan niet omdat we contra cultureel zijn. Dat is de Bergrede, toch? We worden verondersteld anders te zijn. We zijn het zout van de aarde. We zijn het licht van de wereld. We zijn apart gezet. We zijn in de wereld, maar niet van de wereld. We kunnen het ons niet veroorloven om eruit te zien als de wereld. Op het moment dat we eruit gaan zien, klinken en ruiken als de wereld, dan zijn we niet langer zout en licht, en kunnen we onze functie in deze wereld niet langer vervullen. We kunnen het ons niet veroorloven om eruit te zien als de heidenen.

 

“Uw hemelse Vader weet dat u ze allemaal nodig hebt”

 

Maar dan is er nog een tweede reden, zegt Hij, “Uw hemelse Vader weet dat u ze allemaal nodig hebt,” en zoals Hij betoogde, heeft onze hemelse Vader zich ertoe verbonden om ze allemaal te voorzien. Je zorgen maken is de liefde en de belofte en de voorziening van God in twijfel trekken. Om het anders te zeggen, je zorgen maken is praktisch atheïsme en een belediging van God. Dit is waarom Jezus in vers 30 zegt: “oh, gij kleingelovigen.” Als ik naar foto's van Gods sterrenstelsels en sterren in dit universum kijk, word ik eraan herinnerd dat de God die nevels heeft geschapen en in stand houdt die ik nooit zal zien, in feite de God is die mij heeft geschapen, en in feite de God is die mij in stand houdt. Die Zich aan mij heeft toegewijd en ik kan me niet als een atheïst gedragen. Ik kan niet handelen, ik mag niet handelen alsof ik niet geloof in de God van het universum en me zorgen maken.

 

Goede en slechte angst

 

Nu is er een angst die goed is, nietwaar? We hebben er andere woorden voor. We noemen het bezorgdheid of zoiets. We hebben zeker zorgen die geldig zijn. We hebben een bezorgdheid die ons oproept om elke dag hard te werken als voor de Heer en niet lui te zijn. We maken ons zorgen om onze eigen zonde en om de behoeften van anderen. Er zijn zorgen die geldig zijn, die Schriftuurlijk zijn en die verondersteld worden deel uit te maken van ons leven. We worden niet verondersteld om door het leven te gaan met onze ogen dicht en de hele tijd te grijnzen. Dat is niet het Bijbelse beeld van het leven. Maar er is een angst die voortkomt uit gebrek aan geloof. Er is een angst die ontstaat wanneer jij en ik ervan overtuigd zijn dat de God die ons het leven gaf, dat leven niet zal onderhouden. Het is een gebrek aan geloof dat God van de troon stoot. En ik kruip terug op de troon van mijn leven en ik probeer de leiding te nemen en een van de kenmerken van mijn koninkrijk is dat ik me graag zorgen maak. Als jij en ik zo'n egocentrisch, ongelovig en angstig leven leiden, dan zijn we narcistische atheïsten geworden.

 

“Niet doen” vervangen door “Doen”

 

Gelukkig is het negatieve “niet” dat door deze passage van dit punt loopt, vervangen door een positief “doen” in vers 33, “Maar, in tegenstelling tot een leven van zorgen en een leven van weinig geloof, zoek eerst boven alles het koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid en al deze dingen zullen u erbij gegeven worden.” Denk aan de context van vers 33. U en ik erkennen onze geestelijke verarming. We zijn arm van geest. We begrijpen dat we niets in en van onszelf hebben om met onze zonde om te gaan dat we aan God kunnen aanbieden en onze redding of zelfs Zijn gunst kunnen verdienen. We zijn geestelijk verarmd, tot het punt dat we rouwen om onze zonde en de zonde van deze wereld. En omdat er niets is dat ons op natuurlijke wijze in onszelf zal vervullen, hongeren en dorsten we naar Gods gerechtigheid. We bidden: “moge Uw koninkrijk komen, moge Uw wil geschieden.” 

 

Wij zijn mensen die ervoor hebben gekozen om op God te vertrouwen in plaats van op onszelf; en daarom, in plaats van ons zorgen te maken over de levensbehoeften, dingen waar God Zichzelf voor heeft ingezet, in plaats van ons zorgen te maken, vullen we onszelf door Gods koninkrijk te zoeken. Het is allereerst in ons hart en onze gedachten en in onze tong en in onze daden, we zoeken Zijn heerschappij, Zijn heerschappij in mijn leven. We zoeken het onder onszelf als broeders en zusters in de kerk. We zoeken Gods heerschappij en regering in onze buurt en tot aan de uiteinden van de aarde. We zoeken eerst, boven alle andere dingen, om onszelf te vullen met God en veel van Hem te maken. En we zoeken naar Zijn gerechtigheid. We zoeken dat Gods rechtvaardige normen worden vastgesteld en gevolgd, dat Hij heilig wordt gezien en dat het Zijn gerechtigheid is die mensen in mijn leven zien. Dat het Zijn gerechtigheid is die we in elkaars leven zien. 

 

Uiteindelijk is het op een dag Zijn gerechtigheid die we in elke hoek van de aarde zien, dat wanneer Hij weer terugkomt, elke knie zich zal buigen en elke tong zal belijden dat Jezus Christus Heer is, tot eer van God de Vader. Hoeveel beter is het om dat te doen dan je zorgen te maken? Wij willen mensen zijn die God nastreven in geest en waarheid, Mattheüs 6:33. Wij willen mensen zijn die God nastreven, die Zijn koninkrijk, Zijn heerschappij en Zijn gerechtigheid boven alles zoeken. Wij willen onszelf vullen met de liefde en het vertrouwen en het nastreven van God, omdat Hij ons in staat heeft gesteld dat te doen; een God die ons leven heeft gegeven en heeft beloofd dat leven in stand te houden zoals Hij dat goed acht.

 

Dat is het soort leven waarin geen ruimte is voor ongelovige zorgen. De belofte is dat als we Hem zoeken, als we onszelf vullen met God, als we veel van Hem en Zijn gerechtigheid maken, al deze dingen ons gewoon zullen worden toegevoegd. Als we zoeken, geeft Hij ons onze behoeften, niet onze hebzucht. Hij geeft ons onze behoeften soms door dat wat alledaags lijkt en toch onbeschrijfelijk wonderbaarlijk is en soms geeft Hij door onverwachte dingen. Hij zal ons alles geven wat we nodig hebben voor het leven en voor het lichaam. Dat is de belofte van de God die alles schept en alles in stand houdt. Geloof jij dit?

 

Soms als ik naar mijn leven kijk, en ik maak me graag zorgen, moet ik me afvragen of ik dit echt geloof. Mijn grootmoeder van vaderskant had altijd een gezegde, dat als we ons lang genoeg zorgen maken over iets, het altijd goedkomt. Je zou het echter altijd met een glimlach moeten zeggen. Ik vraag me af als ik naar mijn leven kijk en hoe ik mijn tijd besteed, of ik echt geloof dat God in mijn behoeften zal voorzien. Ik vroeg mezelf ook af of ik dit echt geloof, omdat ik mezelf afvroeg: "Sterven heiligen niet van de honger?" "Sterven heiligen niet van blootstelling?" Als je de kerkgeschiedenis kent, is het antwoord "absoluut". Het is een moeilijke vraag. Ik weet niet zeker of ik een antwoord heb waar ik helemaal tevreden mee ben, maar ik weet wel dat een deel van het antwoord in vers 25 ligt, omdat de implicatie van vers 25 is dat het leven meer is dan voedsel, dat we alles hebben wat we nodig hebben voor het ware leven, dat het leven meer is dan kleding. We zijn bekleed met Zijn gerechtigheid. Dat is zeker een deel van het antwoord. Een ander deel van het antwoord is dat er genoeg voedsel is en dat er genoeg kleding is voor de heiligen in deze wereld. Het probleem is niet Gods voorziening, het is de distributie. Degenen die het hebben, zullen het niet delen met degenen die het niet hebben. Misschien is het probleem van deze passage meer ons gebrek aan missies dan het gebrek aan Gods voorziening. Iets om over na te denken.

 

Zoek eerst het koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid en al deze dingen zullen u worden toegevoegd. Ik weet niet hoe het met u zit, maar dat zou bevrijdend moeten zijn. U zou moeten voelen dat dit een probleem is waar u mee te maken hebt. U zou zich moeten voelen als lagen van een ui, de stukken vallen er gewoon vanaf. U bent nog steeds geroepen om hard te werken, als u niet hard werkt, mag u niet eten, het is in zekere zin uw probleem, zegt Paulus tegen de Thessalonicenzen. Maar wij hebben op God vertrouwd; we kunnen Hem toestaan ​​Zijn werk te doen om Zijn schepping in stand te houden. Laten we geen praktiserende atheïsten zijn. Laten we dat niet doen. Laten we niet doen alsof er geen God is of dat het Hem niets kan schelen of dat Hij niet krachtig genoeg is om Zijn schepping in stand te houden. Laten we ons niet zo gedragen. Laten we in plaats daarvan blij zijn over het beweren van onze eigen verarming en Gods rijkdommen. Laten we onszelf bevrijden van de illusies die gepaard gaan met zorgen, illusies van controle, illusies dat het iets doet. Laten we leren om God overal aan het werk te zien, op elke manier. Laten we de vogels en de wilde bloemen onze leraren laten worden en laten we zorgen vervangen door vertrouwen in Gods voorziening en zorg. Dit gebeurt niet van de ene op de andere dag. Het is een proces dat begint met een juist begrip van mezelf, dat ik verarmd ben, dat ik geroepen ben om te rouwen om mijn verarming. Terwijl jij en ik hongeren en dorsten, zullen we onze harten en onze gedachten vullen met Jezus en zullen we ontdekken dat Hij onze honger stilt. Hij verzadigt onze dorst. Hij kleedt onze lichamen en daarmee zullen we tevreden zijn.

 

Vers om te onthouden

 

“Maar zoek eerst het koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen u erbij gegeven worden” Mattheüs 6:33.

 

Reflectievragen

 

Geef tien voorbeelden van momenten waarop u zich zorgen maakte over iets, en de zorgen ook echt werkten. Geef tien voorbeelden van momenten waarop u zich zorgen maakte over iets, en het alleen maar erger werd.

 

Hoe kunnen we tot een dieper begrip komen van het feit dat als we het juiste type persoon zijn, bijv. “arm van geest”,, we “daarom” een leven kunnen leiden zonder ongelovige zorgen?

 

Hoe kunnen we leren God te zien in de schepping? Welke praktische stappen kunnen we nemen? Hoe verzet de seculiere wereld zich hiertegen?

 

Op welke manieren houdt God zijn schepping bovennatuurlijk in stand, zowel op alledaagse als onverwachte manieren?

Waarom maken niet-christenen, d.w.z. de “heidenen”, zich zo druk over de levensbehoeften? Geeft dit ons enige aanknopingspunten om tot hen te getuigen?

 

Wat zijn enkele praktische manieren waarop we God zoeken? Wat leidt ons af en ontmoedigt ons om dat te doen?

Heb je ooit een gelovige gekend voor wie God niet voldoende voedsel en kleding heeft voorzien? Is er ooit een moment waarop God dat niet zal doen, en zo ja, hoe zou je dan met die situatie omgaan?

Zie ook

Jezus droeg onze zonden
27-03-2024
Jesaja's visioen van Gods glorie
13-03-2024
Kies nu, God of Baäl
28-02-2024